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唯獨信心

出自基督徒百科
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論救恩:「唯獨恩典,唯獨因信基督」

1. 福音的傳講,帶來外在的呼召,召人悔改信主基督。藉著聖道的傳講,召請罪人來接受主耶穌的救恩,這正是主所頒布給教會的大使命(太28:19; 可16:15)。但是被召請的多,選上的少,許多人不回應此福音的呼召(太22:2-14; 路14:16-24)。他們被這世界之神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們(林後4:4),所以他們抗拒抵擋救恩的信息(徒7:51; 13:46; 28:26-29; 帖後1:8)。

2. 根據神的救恩計畫,凡是被聖父預定揀選的人,也就是聖子十架代贖的子民,在所定的時刻,聽到聖道福音的呼召,藉著聖靈的大能,得以脫離死亡,進入生命,使他們得著救恩(林前1:23-24)。此聖靈恩召是內在的光照甦醒,使選民歡喜快樂回應此恩召;其方式是內在奧秘的噝校淠康氖怯肋h確定的得救(徒13:48; 羅11:29)。此聖靈有效的恩召,所帶來的果效是叫我們與主基督有交通(林前1:9)、領受屬天的福份(彼前3:9)、獲得真自由(加5:13)、得享平安(林前7:15)、成為聖潔(帖前4:7)、同有一個指望(弗4:4)、獲得永生(提前6:12)、進入神的國得享榮耀(帖前2:12)。

3. 死在過犯罪惡中的罪人,是屬血氣的人,不能明白領會屬靈的事。唯有靠聖靈藉聖道在選民心中作內在的呼召工作(帖後2:13-14; 林後3:3-6; 羅8:30; 11:7; 弗1:10-11),他們才能脫離敗壞的罪性與死亡的狀態,藉著主耶穌基督蒙恩得救(羅8:2; 弗2:1-5; 提後1:9-10)。唯有聖靈使他們明白屬神的事(徒26:18; 林前2:10,12; 弗1:17-18);除去他們的石心,賜給他們肉心(結36:26);更新他們的意志,使他們決志離惡向善(結11:19; 36:27; 腓2:13; 申30:6);吸引他們達到歸向主基督的必定結果(弗1:19; 約6:44-45)。他們在聖靈的恩典噝兄校歉市臉芬獾膩砭鴕d,回應此有效的恩召(歌1:4; 詩110:3; 約6:37; 羅6:16-18)。

4. 這些蒙神選召的人,既被有效的恩召召來,神就白白的稱他們為義(羅8:30; 3:24)。這並非將「義」放置在他們里,乃是赦免他們的罪,算他們為義,接納他們為義人。這並非他們自己作了甚麼,乃是單單為主基督的緣故。他們被稱為義的本質原因,是因為「主基督的順服義行,滿足了神公義的要求」,而基督的義歸算在他們身上(羅3:22,24-25,27-28; 4:5-8; 5:17-19; 林後5:19,21; 多3:5,7; 弗1:7; 耶23:6; 林前1:30-31),以致他們因著信接受並倚靠基督和祂的義。這藉以稱義的信心,並不是出於他們自己,乃是神所賜的(徒10:43; 13:38-39; 加2:16; 腓3:9; 弗2:7-8; 6:23)。

5. 「信」就是接受並倚靠主基督,這乃是稱義的唯一媒介方法(約1:12; 羅3:28; 5:1)。然而,「信」在被稱為義的人身上,並不孤單,必有救恩中一切其他的恩典伴隨之。真實得救的信,不是死的信,乃是使人生發仁愛的信(雅2:17,22,26; 加5:6)。因信基督稱義的人,雖然仍可能犯罪,藉著認罪悔改,必蒙神的繼續赦免洗淨(約壹1:9; 2:1);他們永遠不會從稱義的地位上墮落(路22:32; 約10:28; 來10:14)。然而,他們會因罪而蒙神不悅,如同兒女因罪過使父親不悅,直到他們謙卑認罪悔改,祈求饒恕悔過自新,父神的面光才會重新光照他們(詩32:5; 51:7-12; 89:31-33; 太26:75; 林前11:30,32; 路1:20)。

6. 凡因信基督稱義的人,蒙神恩賜在祂的獨生子基督里,得著神兒女的名分,這一切都是為了基督的緣故(弗1:5;加4:4-5)。因此,他們被收納在神的家中,得享神兒女的自由和權利(羅8:17; 約1:12)。他們身上有神的聖名(耶14:9; 林後6:18; 啟3:12),領受了兒女的心(羅8:15),隨時可坦然無懼的來到父神施恩寶座前(弗3:12; 羅5:2),能呼叫「阿爸父」(羅8:15; 加4:6)。他們蒙父的憐恤、保護、供應、管教(詩103:13; 箴14:26; 太6:30,32; 彼前5:7; 來12:6),但永不被撇棄(哀3:31; 來13:5);他們受了印記,等候得贖的日子來到(弗4:30);承受應許的產業(來6:12),為神永遠救恩的後嗣(彼前1:3-4; 來1:14)。

7. 凡蒙恩召而被重生的人,都是新造的人。神在他們裡面造了新的心與新的靈,從此他們開始了「成為聖潔」的生活。他們個人屬靈生命的成長成聖,是因著基督從死里復活的大能(林前6:11; 徒20:32; 腓3:10; 羅6:5-6),藉著聖道與聖靈的內住其心(約17:17; 弗5:26; 帖後2:13)。罪身的權勢已被毀壞(羅6:6,14),肉體的邪情私慾逐漸變為衰弱與被治死(加5:24; 羅8:13);他們在一切救贖恩典中,愈來愈覺醒復興與蒙堅固(西1:11; 弗3:16-19),以致在真實的聖潔上不斷操練長進,因為人非聖潔,不能見主(林後7:1; 來12:14)。

8. 成聖的目的是身體與靈魂的全然成聖(帖前5:23),但是基督徒在今生不會完全無罪,所以就不可能在今生達到完全聖潔。在我們裡面的每一部份,仍有殘存的罪性敗壞(約壹1:10; 羅7:18,23; 腓3:12);所以,在我們裡面有持續不斷的新人與舊人的交戰,就是聖靈與情慾相爭(加5:17; 彼前2:11)。在這場靈命爭戰中,殘存的敗壞老我,可能會常常騷擾甚至暫時得勢(羅7:23);但是,藉著基督使人成聖之靈的不斷恩助加力,新造的人必定不會久陷罪中,終必得勝有餘(羅6:14; 約壹5:4; 弗4:15-16)。所以聖徒會在恩典中不斷長進(彼後3:18; 林後3:18),敬畏神以致於日日成聖(林後7:1),直到離開世界見主面時,就達到成聖的終點「完全無罪的狀態」(來12:23; 林前12:10-12; 約壹3:1-3)。

9. 凡是在神的愛子基督里所收納,藉著聖靈被恩召者,又因聖靈成為聖潔的聖徒,不可能會從恩典的狀態中失落而最終滅亡;反而必在救恩中蒙保守到底,一個也不失落,蒙拯救到底(腓1:6; 彼後1:10; 約10:28-29; 約壹3:9; 彼前1:5,9)。聖徒永蒙保守必不滅亡的根本原因,並非靠自己的自由意志之努力繼續相信持守,乃是根據:聖父萬古之先的預定揀選,永不改變的愛(提後2:18-19; 耶31:3);聖子十架代贖的確定果效,親自不斷的代求(來7:25; 9:12-15; 10:10,14; 13:20-21; 羅8:33-39; 約17:11,24; 路22:32);聖靈的內住同在保護,時時刻刻的看守(約14:16-17)。聖徒的重生得救,是因那不能壞的道種(約壹2:27; 3:9),以及神恩典之約的永久有效(耶32:40)。因此,聖徒永蒙保守,必能靠主堅忍到底,永不滅亡(約10:28; 帖後3:3; 約壹2:19)。

10. 聖徒是真正重生的人,然而仍有可能犯罪跌倒,有時陷入大罪之中(太26:70,72,74; 詩51)。如此使神不悅(賽64:5,7,9; 撒下11:27; 來10:38),讓聖靈擔憂,失去平安喜樂(弗4:30; 詩51:8, 10, 12; 啟2:4; 歌5:2-4,6),心變剛硬偏行己路(賽63:17; 可6:52; 16:14; 詩32:3-4; 51:8),絆倒別人自食惡果(撒下12:14; 詩89:31-32; 林前11:32)。但是,這些是劇烈違反其新生命屬性的,他們會感到刻骨銘心之痛,早晚必會悔改重歸義路(詩51:1-11)。當聖徒按其新生命屬性行事時,會顯出其謙卑感恩之心(詩51:12-19),討神喜悅,歡喜享受「蒙神保守到底」的確據。

11. 聖徒根據《聖經》,倚靠聖靈,真心信靠主耶穌,愛神愛人,在今生可以享受在基督里得救的確據,確知自己是蒙恩得救的(約壹2:3; 3:14,18,19,21,24; 5:13),歡歡喜喜盼望神的榮耀,這盼望永不致使他羞恥(羅5:2,5)。然而,他們可能會因忽略信靠順服、遭遇兇猛試探、陷溺特別罪惡、面臨苦難熬煉等原因,對自己得救的確據,產生不同程度的懷疑,動搖,減少或中斷(詩51:8,12,14; 77:1-10; 31:22; 88:1-18; 弗4:30-31; 太26:69-72; 賽50:10)。但是,他們絕不會完全失去神的道,信心的生活,基督的愛與弟兄姊妹的愛,內里的諏嵟c良心。這些蒙恩之道,在聖靈噝兄攏厥顧麄冊讖m當之時,恢復得救的確據(約壹3:9; 路22:32; 伯13:15; 詩73: 15; 51:8,12; 賽50:10);聖靈使用這些施恩的媒介,使他們不致絕望(彌7:7-9; 耶32:40; 賽54:7-10; 詩22:1; 88:1-18),反而使他們所蒙的恩召與揀選堅定不移,得以豐豐富富的進入我們主救主基督耶穌永遠的國(彼後1:10-11)。

(節選自 呂沛淵 《五大唯獨》)