唯獨信心

論救恩：「唯獨恩典，唯獨因信基督」

1. 福音的傳講，帶來外在的呼召，召人悔改信主基督。藉着聖道的傳講，召請罪人來接受主耶穌的救恩，這正是主所頒佈給教會的大使命（太28:19; 可16:15）。但是被召請的多，選上的少，許多人不回應此福音的呼召（太22:2-14; 路14:16-24）。他們被這世界之神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們（林後4:4），所以他們抗拒抵擋救恩的信息（徒7:51; 13:46; 28:26-29; 帖後1:8）。

2. 根據神的救恩計畫，凡是被聖父預定揀選的人，也就是聖子十架代贖的子民，在所定的時刻，聽到聖道福音的呼召，藉着聖靈的大能，得以脫離死亡，進入生命，使他們得着救恩（林前1:23-24）。此聖靈恩召是內在的光照甦醒，使選民歡喜快樂回應此恩召；其方式是內在奧秘的噝校淠康氖怯肋h確定的得救（徒13:48; 羅11:29）。此聖靈有效的恩召，所帶來的果效是叫我們與主基督有交通（林前1:9）、領受屬天的福份（彼前3:9）、獲得真自由（加5:13）、得享平安（林前7:15）、成為聖潔（帖前4:7）、同有一個指望（弗4:4）、獲得永生（提前6:12）、進入神的國得享榮耀（帖前2:12）。

3. 死在過犯罪惡中的罪人，是屬血氣的人，不能明白領會屬靈的事。唯有靠聖靈藉聖道在選民心中作內在的呼召工作（帖後2:13-14; 林後3:3-6; 羅8:30; 11:7; 弗1:10-11），他們才能脫離敗壞的罪性與死亡的狀態，藉着主耶穌基督蒙恩得救（羅8:2; 弗2:1-5; 提後1:9-10）。唯有聖靈使他們明白屬神的事（徒26:18; 林前2:10,12; 弗1:17-18）；除去他們的石心，賜給他們肉心（結36:26）；更新他們的意志，使他們決志離惡向善（結11:19; 36:27; 腓2:13; 申30:6）；吸引他們達到歸向主基督的必定結果（弗1:19; 約6:44-45）。他們在聖靈的恩典噝兄校歉市臉芬獾膩砭鴕d，回應此有效的恩召（歌1:4; 詩110:3; 約6:37; 羅6:16-18）。

4. 這些蒙神選召的人，既被有效的恩召召來，神就白白的稱他們為義（羅8:30; 3:24）。這並非將「義」放置在他們里，乃是赦免他們的罪，算他們為義，接納他們為義人。這並非他們自己作了甚麼，乃是單單為主基督的緣故。他們被稱為義的本質原因，是因為「主基督的順服義行，滿足了神公義的要求」，而基督的義歸算在他們身上（羅3:22,24-25,27-28; 4:5-8; 5:17-19; 林後5:19,21; 多3:5,7; 弗1:7; 耶23:6; 林前1:30-31），以致他們因着信接受並倚靠基督和祂的義。這藉以稱義的信心，並不是出於他們自己，乃是神所賜的（徒10:43; 13:38-39; 加2:16; 腓3:9; 弗2:7-8; 6:23）。

5. 「信」就是接受並倚靠主基督，這乃是稱義的唯一媒介方法（約1:12; 羅3:28; 5:1）。然而，「信」在被稱為義的人身上，並不孤單，必有救恩中一切其他的恩典伴隨之。真實得救的信，不是死的信，乃是使人生發仁愛的信（雅2:17,22,26; 加5:6）。因信基督稱義的人，雖然仍可能犯罪，藉着認罪悔改，必蒙神的繼續赦免洗淨（約壹1:9; 2:1）；他們永遠不會從稱義的地位上墮落（路22:32; 約10:28; 來10:14）。然而，他們會因罪而蒙神不悅，如同兒女因罪過使父親不悅，直到他們謙卑認罪悔改，祈求饒恕悔過自新，父神的面光才會重新光照他們（詩32:5; 51:7-12; 89:31-33; 太26:75; 林前11:30,32; 路1:20）。

6. 凡因信基督稱義的人，蒙神恩賜在祂的獨生子基督里，得着神兒女的名分，這一切都是為了基督的緣故（弗1:5;加4:4-5）。因此，他們被收納在神的家中，得享神兒女的自由和權利（羅8:17; 約1:12）。他們身上有神的聖名（耶14:9; 林後6:18; 啟3:12），領受了兒女的心（羅8:15），隨時可坦然無懼的來到父神施恩寶座前（弗3:12; 羅5:2），能呼叫「阿爸父」（羅8:15; 加4:6）。他們蒙父的憐恤、保護、供應、管教（詩103:13; 箴14:26; 太6:30,32; 彼前5:7; 來12:6），但永不被撇棄（哀3:31; 來13:5）；他們受了印記，等候得贖的日子來到（弗4:30）；承受應許的產業（來6:12），為神永遠救恩的後嗣（彼前1:3-4; 來1:14）。

7. 凡蒙恩召而被重生的人，都是新造的人。神在他們裏面造了新的心與新的靈，從此他們開始了「成為聖潔」的生活。他們個人屬靈生命的成長成聖，是因着基督從死里復活的大能（林前6:11; 徒20:32; 腓3:10; 羅6:5-6），藉着聖道與聖靈的內住其心（約17:17; 弗5:26; 帖後2:13）。罪身的權勢已被毀壞（羅6:6,14），肉體的邪情私慾逐漸變為衰弱與被治死（加5：24; 羅8:13）；他們在一切救贖恩典中，愈來愈覺醒復興與蒙堅固（西1:11; 弗3:16-19），以致在真實的聖潔上不斷操練長進，因為人非聖潔，不能見主（林後7:1; 來12:14）。

8. 成聖的目的是身體與靈魂的全然成聖（帖前5:23），但是基督徒在今生不會完全無罪，所以就不可能在今生達到完全聖潔。在我們裏面的每一部份，仍有殘存的罪性敗壞（約壹1:10; 羅7:18,23; 腓3:12）；所以，在我們裏面有持續不斷的新人與舊人的交戰，就是聖靈與情慾相爭（加5:17; 彼前2:11）。在這場靈命爭戰中，殘存的敗壞老我，可能會常常騷擾甚至暫時得勢（羅7:23）；但是，藉着基督使人成聖之靈的不斷恩助加力，新造的人必定不會久陷罪中，終必得勝有餘（羅6:14; 約壹5:4; 弗4:15-16）。所以聖徒會在恩典中不斷長進（彼後3:18; 林後3:18），敬畏神以致於日日成聖（林後7:1），直到離開世界見主面時，就達到成聖的終點「完全無罪的狀態」（來12:23; 林前12:10-12; 約壹3:1-3）。

9. 凡是在神的愛子基督里所收納，藉着聖靈被恩召者，又因聖靈成為聖潔的聖徒，不可能會從恩典的狀態中失落而最終滅亡；反而必在救恩中蒙保守到底，一個也不失落，蒙拯救到底（腓1:6; 彼後1:10; 約10:28-29; 約壹3:9; 彼前1:5,9）。聖徒永蒙保守必不滅亡的根本原因，並非靠自己的自由意志之努力繼續相信持守，乃是根據：聖父萬古之先的預定揀選，永不改變的愛（提後2:18-19; 耶31:3）；聖子十架代贖的確定果效，親自不斷的代求（來7:25; 9:12-15; 10:10,14; 13:20-21; 羅8:33-39; 約17:11,24; 路22:32）；聖靈的內住同在保護，時時刻刻的看守（約14:16-17）。聖徒的重生得救，是因那不能壞的道種（約壹2:27; 3:9），以及神恩典之約的永久有效（耶32:40）。因此，聖徒永蒙保守，必能靠主堅忍到底，永不滅亡（約10:28; 帖後3:3; 約壹2:19）。

10. 聖徒是真正重生的人，然而仍有可能犯罪跌倒，有時陷入大罪之中（太26:70,72,74; 詩51）。如此使神不悅（賽64:5,7,9; 撒下11:27; 來10:38），讓聖靈擔憂，失去平安喜樂（弗4:30; 詩51:8, 10, 12; 啟2:4; 歌5:2-4,6），心變剛硬偏行己路（賽63:17; 可6:52; 16:14; 詩32:3-4; 51:8），絆倒別人自食惡果（撒下12:14; 詩89:31-32; 林前11:32）。但是，這些是劇烈違反其新生命屬性的，他們會感到刻骨銘心之痛，早晚必會悔改重歸義路（詩51:1-11）。當聖徒按其新生命屬性行事時，會顯出其謙卑感恩之心（詩51:12-19），討神喜悅，歡喜享受「蒙神保守到底」的確據。

11. 聖徒根據《聖經》，倚靠聖靈，真心信靠主耶穌，愛神愛人，在今生可以享受在基督里得救的確據，確知自己是蒙恩得救的（約壹2:3; 3:14,18,19,21,24; 5:13），歡歡喜喜盼望神的榮耀，這盼望永不致使他羞恥（羅5:2,5）。然而，他們可能會因忽略信靠順服、遭遇兇猛試探、陷溺特別罪惡、面臨苦難熬煉等原因，對自己得救的確據，產生不同程度的懷疑，動搖，減少或中斷（詩51:8,12,14; 77:1-10; 31:22; 88:1-18; 弗4:30-31; 太26:69-72; 賽50:10）。但是，他們絕不會完全失去神的道，信心的生活，基督的愛與弟兄姊妹的愛，內里的諏嵟c良心。這些蒙恩之道，在聖靈噝兄攏厥顧麄冊讖m當之時，恢復得救的確據（約壹3:9; 路22:32; 伯13:15; 詩73: 15; 51:8,12; 賽50:10）；聖靈使用這些施恩的媒介，使他們不致絕望（彌7:7-9; 耶32:40; 賽54:7-10; 詩22:1; 88:1-18），反而使他們所蒙的恩召與揀選堅定不移，得以豐豐富富的進入我們主救主基督耶穌永遠的國（彼後1:10-11）。

(節選自 呂沛淵 《五大唯獨》)